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第五编 宋代文学

第一章　北宋初期的文风与诗风

1．宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是柳开，著有《柳河东集》。是其后宋代古文运动的先驱。
2．田锡论诗主性情，主意，强调自然而有生气，主张熔豪健、骓丽于一炉。
3．穆修刊刻过韩柳文集，为文沿溯韩、柳而能自得，是宋代古文运动的先驱者之一。

4．宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉。
5．李昉编纂大型类书《太平御览》、《太平广记》，徐铉诗文总集《文苑英华》。
6．宋初诗坛诗派林立，据方回《送罗寿可诗序》所说，有白体、昆体、晚唐体三派的分别。
7．晚唐体
⑴有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。
⑵尊崇对象为贾岛、姚合。
⑶多写山野闲逸情趣，以锤炼字句为能。
8．林逋
⑴隐居西湖孤山，称梅妻鹤子。
⑵以咏梅诗著称。
⑶传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）
9．王禹偁
⑴著有《小畜集》、《小畜外集》。
⑵其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物。
⑶代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。
⑷前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指王禹偁。
⑸王禹偁“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜甫）。

10．西昆诗派(西昆体)
⑴《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首。
⑵全部为近体律诗。
⑶代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。
⑷诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。
⑸西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。
⑹西昆体与晚唐体的繁盛，均在宋真宗一朝。
⑺昆体功夫是指讲究修辞和资书以为诗。

第二章 欧阳修与北宋诗文革新

11．欧阳修
⑴字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
⑵有《欧阳文忠公集》、《六一词》、《六一诗话》和《醉翁琴趣外编》。
⑶是北宋诗文革新运动的领袖人物。他确立了散体文的正宗地位和诗文平易自然的风格。
⑷欧阳修建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。他议论文的代表作有《与高司谏书》和《朋党论》等，记事文和抒情文的代表作有《醉翁亭记》和《秋声赋》等。
⑸欧阳修的诗歌学习韩愈的“以文为诗”，长于七言古体，可称之为古文诗体。他诗歌的代表作有《戏答元珍》等。
⑹宋代士风和文风的根本转变，都是从欧阳修开始。
12．范仲淹是“庆历新政”的主导人物。代表作品《岳阳楼记》。
13．石介片面强调复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

14．梅尧臣
⑴有《宛陵先生文集》。
⑵梅尧臣、苏舜钦、欧阳修是宋诗革新的开拓者。
⑶梅尧臣诗歌的风格可称之为“古淡”，是一种老树著花的美。
⑷梅尧臣诗覃思精微，而宋诗之体始峻、笔遒。
⑸梅尧臣诗歌的主要风格是平淡浑厚。
⑹梅尧臣《东溪》诗“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”。
15．苏舜钦
⑴其《沧浪亭记》为宋代古文名篇。
⑵苏舜钦诗超迈横奇，而宋诗之势始雄、气始舒。
⑶苏舜钦诗歌的主要风格是奔放豪健。
⑷苏舜钦的诗风以豪犷雄放而超迈横绝为主要特色。其《奉酬公素学士见招之作》即为其代表。
⑸叶燮《原诗》认为，开宋诗一代之面目者是梅尧臣、苏舜钦二人。

16．王安石
⑴王安石号半山，又称荆公。
⑵他进行过“王安石变法”，又称“熙宁变法”。
⑶王安石不仅是北宋杰出的政治家，而且在文学上也取得了相当高的成就，他的诗、词、文均绝妙一时。
⑷他的思想，罢相归隐以前儒家思想为主，归隐后佛家思想增长。
⑸王安石的诗文集有两个系统：一种是“临川本”，另一种是“龙舒本”。
17．王安石文（论）
⑴王安石文（论）主张有：
①强调文章的现实功能和社会效果、主张文道合一、不免有忽视文学特性的倾向、把文看作“器”，即为政治服务的工具。
②推崇朴实自然，简洁明快，不加雕饰的文风。
⑵王安石的散文以议论说理见长。主要风格是雄健峻刻。
18．王安石诗
⑴王安石的诗作有《登飞来峰》、《泊船瓜州》、《江山》、《题金陵此君亭诗》。
⑵写有不少咏史诗，也以议论见长。
著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复感情。
⑶王安石的《泊船瓜州》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
⑷王安石《题张司业诗》说不：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”可移之以论王安石自己诗歌的特点。
⑸王安石的《桂枝香•金陵怀古》（登临送目）以金陵为描写对象，感怀六朝盛衰兴亡，是怀古词的名作。
⑹王令被王安石称之为“奇才”，他的诗歌具有阔大而雄健的特色。

19．曾巩
⑴人称南丰先生。
⑵曾巩的文章以“古雅”、“平正”著称，章法谨严，为明代的唐宋派和清代的桐城派所效仿，
⑶代表作有《墨池记》、《寄欧阳舍人书》等，文集名《元丰类稿》。
20．苏洵
⑴苏洵《嘉祐集》
⑵散文长于议论。对苏洵散文风格影响最大的作品是《战国策》。
21．苏辙《栾城集》。代表作有《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》等。

第三章 苏轼

22．苏轼（文）
⑴字子瞻，号东坡居士。
⑵他受御史李定等陷害，酿成著名的“乌台诗案”，是中国最早的文字狱。
⑶贬谪黄州是苏轼思想和创作的重要转折点，可以此为界将他一生分为前后两时期。苏轼的思想和创作个性是在贬谪黄州之后才真正树立起来的。
⑷苏轼在《自题金山画像》说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”是对他后半生的总结之语。
⑸苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。
⑹苏轼的散文主要分：议论文、记叙文、小品文三类。他的议论文分政论文、史论两种，记叙文以山水游记和亭台堂阁记为代表。
①山水游记和亭台堂阁记为代表，是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品。
②山水游记的代表作有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等，，
③亭台堂阁记的代表作有《喜雨亭记》《放鹤亭记》等
④《东坡志林》、《仇池笔记》为苏轼随笔似的小品文集，其中包括贬居黄州时写的《记承天寺夜游》、《书临皋亭》等。
⑺前人比较二苏文章：“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）
⑻苏轼《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹影也。”
⑼苏轼在《书摩诘蓝田雨图》中说，味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
23．苏轼诗：按题材内容，苏诗大体可分为社会政事诗，山水景物诗、和陶诗，题画诗。
24．苏轼词
⑴苏轼有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。
⑵苏轼豪放词的代表作有《江城子•猎词》和《念奴娇•赤壁怀古》等。
⑶苏词具有“无意不可入，无事不可言”的词作风格。
⑷苏轼的词集名《东坡乐府》，陈师道评价苏词的风格是以诗为词。
⑸苏式与黄庭坚并称“苏黄”，同为宋诗的代表人物。

第四章 黄庭坚与江西诗派

25．黄庭坚
⑴字鲁直，号山谷道人，著有《豫章黄先生文集》。
⑵黄庭坚是江西诗派的宗主。他在诗歌理论上提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等说。
⑶他的诗被称为“山谷体”。山谷诗的基本特征是求生避熟和求雅脱俗。黄庭坚的山谷体诗歌是元祐时期宋诗发展到高峰期的产物。
⑷黄庭坚的诗歌创作以学杜甫为宗旨，尤其是观摩杜甫到夔州以后所作的诗篇。他的代表作有《登快阁》等。
⑸以黄庭坚为宗主的江西诗派，是宋代影响最大的诗歌流派。
⑹与张耒、晁补之、秦观三人合称“苏门四学士”。
⑺黄庭坚的词与秦观并称为“秦七黄九”。
⑻黄庭坚的《寄黄畿复》“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”。

26．陈师道
⑴号后山居士，著有《后山集》。
⑵陈师道的诗被称为“后山体”，常与山谷体并称。是典型的宋诗。
⑶作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无己”。
⑷他的代表作有《春怀示邻里》等。
⑸陈师道《青玉案》“锦瑟华年谁与度？月桥花院，锁窗朱户，只有春之处”。
⑹《横塘路•青玉案》(陈师道) “満城风絮，梅子黄时雨”。
32．陈与义
⑴陈与义号简斋，有《简斋集》。
⑵严羽《沧浪诗话》在“以人而论”诗体时，南宋时期仅列“陈简斋体”和“杨诚斋体”两家。

27．一祖三宗
宋末元初的方回在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派的一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。
28．《宗派图》显示的江西诗派的性质特色有三：
⑴一是此诗派为观念性的社集，而非实际之聚会，
⑵二是以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分。
⑶三是江西诗派是元学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切关系。
29．曾畿著有《茶山集》。

30．晁补之，著有诗文集《鸡肋集》，词集《晁氏琴趣外编》。

第五章        北宋词与南渡词

31．宋初词坛
⑴仍承续五代花间词派余绪。
⑵袭用艳情、别情的旧有题材，采纳令词小曲的传统形式，促使词进一步雅化、文人化。
⑶这方面的代表人物有晏殊、欧阳修等人。
⑷欧阳修的词风可分为深婉含蓄和清新疏隽两类。

32．晏殊
⑴字同叔，词集名《珠玉词》（全部为小令），晏殊的《珠玉词》今存一百三十余首，以唐圭璋《全宋词》所收最为完备。
⑵词风“温润雅洁”、“明朗清峻”。
⑶其词作是一种极端贵族化的审美趣味。
⑷晏殊有“太平宰相”和“富贵词人”之称。
⑸晏殊是词从晚唐五代过渡到北宋的关键人物，也是北宋时期以专工令词而且以词名世的第一人。
⑹晏殊名句：
①《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“一曲新词酒一杯”
②《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，
⑹王国维《人间词话》评“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

33．柳永
⑴被称为“柳三变”。 柳永集名《乐章集》。
⑵他能够将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格，如《玉女摇仙佩•佳人》〈小镇西〉
⑶柳词能够“变旧声作新声”，慢词不始于柳永，但《乐章集》中的慢词已超过二分之一。
⑷柳词在当时成为最通俗的大众歌曲。
⑸柳永雅词的代表作是《雨霖铃》（寒蝉凄切）和《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）等。“以赋为词”是他慢词重要的创作特点。
⑹李清照在《词论》中“变旧声作新声”的词人是指柳永。

34．秦观
⑴字太虚，改字少游，有《淮海集》、《淮海词》传世，
⑵秦观词风的是情致缠绵。
⑶被评为婉约词家的最杰出代表。
⑷秦观被周济称为擅长“将身世之感，打并入艳情”。
⑸秦观《满庭芳》“山抹微云”。
⑹明代张綖《诗余图谱》把词体分别为婉约与豪放二类，并分别以秦观和苏轼为代表。
35．晏畿道
⑴晏殊的“暮子”，与其父并称“二晏”。
⑵晏畿道，子叔原，号小山，其词集自称《乐府补亡》，通称《小山词》。
⑶黄庭坚用四“痴”来评价其为人。
⑷晏畿道《鹧鸪天》“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风”。
36．贺铸
⑴字方回，词集名《东山集》，其数量在北宋仅次于苏轼。
⑵他的压卷之作为《六州歌头》（少年侠气）。
⑶词的特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。
⑷其名句如“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
37．张先
⑴张先的词多写男女之情。
⑵作者因“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”一句被呼为“桃杏嫁东风郎中”。
⑶以善用“影”字著称，因得意《天仙子》“云破月来花弄影”、《归朝欢》“帘压卷花影”、《剪牡丹》“堕飞絮无影”，而自呼“张三影”。
38．张耒
⑴字文潜，号柯山，著有《宛秋集》。
⑵张耒称“幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李”的词集是《东山集》。

39．周邦彦
⑴字美成，号清真居士，词名自题《〈片玉集〉》后世亦题《清真集》。
⑵词作风格浑成的作家是（周邦彦）。
⑶周邦彦被人们称为“词中老杜”。
⑷后人评周词，称之为“正宗”、“集大成（仅是对传统婉约词风而言）”。

40．李清照
⑴自号易安居士，词集《漱玉集》。
⑵曾作有一篇《词论》。提出“词别是一家”。
⑶李清照《渔家傲》“天接云涛連晓雾，星河欲转千帆笔舞”。
⑷前人评价其词“亦是林下风，亦是闺中秀”。
41．朱敦儒，字希真，有词集《樵歌》传世。

第六章 辛弃疾

42．辛弃疾
⑴字幼安，号稼轩，有《稼轩词》传世。辛弃疾帅部南归于（绍兴三十二年）。
⑵淳熙十五年，与辛弃疾鹅湖之会相互唱和的作家是（陈亮）。写下了《永遇乐•京口北固亭怀古》。
⑶诗人排遣苦闷有两条主要途径，
①一是向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏叹兴亡成为辛词中最常见的题材；
②另一条排遣途径是向自然寻求友朋，自然山水因而成为诗人英雄性格的化身或见证，为诗人奔走于笔下。
⑷辛词按写作题材和内容的不同主要可分为：抒写爱国情怀的英雄词，描绘田园风光的农村词，体物言情的咏春词的艳情词。
⑸豪放悲壮成为辛词的主导风格。如《丑奴儿 书博山道中壁》
⑹《稼轩词》被后人称为“气魄极雄大，意境却极沉郁”。
⑺清代王士禛：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”（易安：李清照；幼安：辛弃疾）。
⑻辛弃疾名句“千古兴亡多少事，悠悠为尽长江滚滚流”。

43．辛派词人
有陈亮，刘过，刘仙伦，南宋后期的刘克庄、宋末刘辰翁等人，亦属辛派词人。
44．张孝祥的号于湖居士。代表作《六州歌头•长淮望断》。
45．张元翰的《芦川词》。
46．刘过的《龙洲词》。
47．陈亮《水调歌头•送章德茂大卿使虏》“不见南师，谩说北空”。

第七章  陆游与南宋中期诗文

48．陆游
⑴字务观，号放翁，留有《剑南诗稿》、《渭南文集》和《老学庵笔记》、《入蜀记》等。
⑵陆游入蜀时（四十六岁）。陆放翁自号放翁时，正任职于（四川）。
⑶陆游诗歌创作的中期是从他到达夔州以后开始的。而后期则是从他罢官山阴开始。
⑷陆游的诗歌作品收入《剑南诗稿》今存九千二百多首，古代作中最多产的诗人，
⑸清代赵翼评价陆游诗“言恢复者十之五六”。
⑹梁启超作诗称赞陆游是“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁”。
⑺陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
⑻陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝买杏花”。
⑼陆游的《沁园春•寄稼轩承旨》时人有“白日见鬼”之讥。
49．陆游文
⑴陆游还是南宋的散文大家，他的古文和他的诗一样，极见才情，在《渭南文集》中如《卜算子•咏梅》。
⑵陆游的文章最具特色的是《老学庵笔记》和《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序记传文字。
⑶《老学庵笔记》内容涉及朝政时事、人物故旧、琐闻轶事，也记录了作者的读书心得、考辨成果。

50．中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤。
51．杨万里
⑴号诚斋，有《诚斋集》。著有《使金记事诗》一卷，共72首绝句。另著有《四时田园杂兴六十首》，是古代田园诗的名作。
⑵诚斋体诗显示出杨万里胸襟透脱特点。
⑶诚斋体诗以绝句最为出色，在这方面，杨万里主要是学习借鉴了王安石的半山体和唐人的晚唐体。
⑷南宋诗坛自杨万里起，就形成江西体与晚唐体并存的局面，
52．范成大
⑴号石湖居士，有《石湖居士诗集》、《石湖词》。
⑵是古代田园诗的集大成者。
⑶晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

53．朱熹
⑴朱熹《四书章句集注》有《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》、《朱文公文集》。
⑵朱熹是理学思想的集大成者。
⑶他提倡“道者文之根本，文者道之枝叶”
54．叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。
55．在南宋散文中扶危救倾的议论文成就最高。
56．宋代笔记
⑴北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。
⑵宋代笔记的内容大致包括史料逸闻、风俗掌故、学术考辨、诗文赏析等。
⑶最能体现南宋散文繁荣状况的是笔记文，类似今之小品文。主要有洪迈的《容斋随笔》、罗大经的《鹤林玉露》等。

第八章　南宋中后期词

57．姜夔
⑴字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。
⑵人们称姜夔这一流派为格律诗派。其诗初学江西诗派。
⑶姜夔被南宋张炎评论为“不惟清空，又且骚雅”。
⑷清雅词派崛起于南宋中后期，开山人物为姜夔。
⑸姜夔词句“如野云孤飞，去留无迹”。
⑹姜夔《暗香》“旧时月色，算几番我”。

58．吴文英
⑴号梦窗，有《梦窗词》。
⑵《梦窗词》的艺术特点：
①讲究用画和修字面强调音律欲其协，有晦涩难晓的一面。
②以纤丽为工，以奇采为妙，近似于意识流的结构方式。
③意境扑朔迷离，情思脉络。
⑶吴文英《莺莺啼序》是宋词中字数最多的作品。是吴文英自制的宋词里字数最多的慢词长调。
⑷张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，以与姜夔的“清空”相比，并批评他“凝涩晦昧”，“如七宝楼台，眩人耳目，碎拆下来，不成片断。”

59．周密号草窗；吴文英号梦窗。号称“二窗”。
60．宋元初四大家张炎、王沂孙、周密、蒋捷。
61．王沂孙
⑴号碧山，著有《碧山乐府》。
⑵代表作《齐天乐•蝉》，其中“铜仙铅泪”的典故，明显表达了亡国之痛。
62．张炎
⑴号玉田，有《山中白云词》。
⑵他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，是总结南宋清雅词派创作经验的理论著作。
①上卷论音乐，下卷论词的创作。
②主张“清空”，反对“质实”，推崇姜夔的“骚雅”。
63．史达祖，号梅溪。有作品《双双燕•咏燕》。

第九章 南宋后期文学

64．永嘉四灵
⑴包括徐玑，徐照，翁卷，赵师秀。
⑵他们都是由于叶适的鼓吹而闻名于世。
⑶四灵提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。
⑷四灵诗歌的艺术特点：
①多冲淡平和，轻灵清寒的境界，常流露出山人名士的出世情怀。
②专攻五律，其律体多咏景物，写肃杀野逸之趣。
③七绝数量不多，但很有特色，新颖灵巧，圆美自然。
⑸从宋诗的发展来看，四灵诗是反江西诗派的。

65．江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
66．戴复古，号石屏，有《石屏诗集》、《石屏词》。
67．刘克庄
⑴字潜夫，号后村居士，著有《后村词》。
⑵是江湖诗人中成就最大的诗人。
⑶他的《后村词》继承和发展了辛派词人的爱国主义传统与其豪放的风格。
⑷他的代表作《贺新郞•送陈真子华》。
⑸刘克庄继承了辛弃疾的词风，属南宋后期的辛派词人。
⑹后人评其词“与放翁、稼轩犹鼎三足”，“岂剪红刻翠者比耶”。
68．同属江湖派诗人的叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

69．最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。
70．严羽
⑴字仪卿，一字丹邱，号沧浪逋客。
⑵他的《沧浪诗话》是宋代理论性最强影响最大的一部诗专著，
⑶《沧浪诗话》分《诗辨》、《诗体》、《师法》、《诗评》、《考证》五部分，
⑷他的《沧浪诗话》以禅喻诗。
⑸严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评；指出这两家是“以文字为师，以才学论诗，以议论为诗”，“盖于一唱三叹之音，有所欠焉。”
71．以禅喻诗
⑴他提出“兴趣”说，认为诗歌本质是“羚羊挂角，无迹可求”。
⑵他在说明这种诗歌本质时采用的是“以禅喻诗”的方法。
①以禅喻诗的风气始于北宋苏、黄等人。
②严羽直接以禅喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。
③严羽认为诗的本质是不可言传的，只能依靠“妙悟”。
④这样，他就把以禅喻诗的运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。

72．文天祥
⑴文天祥是著名的民族英雄，曾以《过零丁洋》诗表明自己拒绝投降的态度，并编有《指南录》，作有《正气歌》。
⑵文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
73．汪元量，有《水云集》、《湖山类稿》和《湖川歌九十八首》。
74．刘辰翁
⑴号须溪，有《溪须集》。
⑵他发展了“评点”这一新的文学批评形式。

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第六编 辽金元文学

第一章        辽金文学

75．辽皇后萧观音
⑴辽皇后萧观音作抒愁怨的《回心院词》十首，被誉为“深得词家含蓄之意”，“大有唐人遗意”。
⑵她的作品收录在王鼎的《焚椒录》中。代表作品《伏虎林应制》。
76．契丹族诗人的创作在辽代文学中占主导地位。
77．《醉义歌》长达一百二十句，是辽诗中最长的诗篇。

78．金代文学
⑴金初诗歌的代表人物有：宇文虚中、吴激、蔡松年。其中蔡松年与吴激齐名，并称“吴蔡体”。
⑵元好问《中州集》提出的“国朝文派”主要有蔡珪、党怀英和王庭筠等组成。
⑶金代的董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》，利用民间讲唱文学形式诸宫调，创作了《西厢记诸宫调》。
⑷金代后期以文学批评著称的人物是王若虚，他著有《滹南诗话》。他是金代著名的文学批评家，他的论文强调“辞达理顺和以意为主”。
⑸金代后期文学的代表人物是：元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫。
79. 董解元《西厢记》
⑴董解元集《西厢记》故事于大成，创作了《西厢记诸宫调》，它所讲述的张生、崔莺莺的爱情故事。
⑵作品源自唐代元稹的传奇《莺莺传》。
⑶《西厢记》是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本，它突破了杂剧的体制，以五本二十一折的长篇巨制演述崔、张故事。
⑷明人称《西厢记》为“传奇之祖”。

80．元好问
⑴字裕之，号遗山，他编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。
⑵是当时南北诗坛上最有力度的诗人。
①元好问是一位有着明确创作追求和理论自觉的诗人，
②代表作《论诗绝句三十首》评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。
⑶元好问的词为金源一代冠冕，兼有婉约和豪放风格，被张炎赞为“有风流蕴藉处，不减周、秦”。
⑷元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。

第二章 前期元杂剧

81．院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。
82．诸宫调
⑴一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的。
①鼓子词是用一个曲牌反复演唱。
②赚词用同一宫调的若干曲牌联成套曲演唱。
⑵诸宫调则用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。
⑶因而容量大为扩充，音乐变化更为丰富，叙述手段也有相应的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。
⑷诸宫调有南、北诸宫调之分，北诸宫调又称“弦索”、“搊弹词”。
⑸诸宫调的代表是《刘知远诸宫调》和《西厢记诸宫调》。
83．《西厢记诸宫调》是唯一保存了金本的诸宫调作品，作者董解元。
84．元杂剧
⑴基本含义；
①是以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，
②并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
⑵杂剧在结构体制上，一般是四折演一个完整的故事，折是音乐组织的单元，也是故事发展的自然段落，是二者的有机统一。
⑶剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分，唱词是剧本的主体。曲以抒情，白以叙事。
⑷杂剧中人物动作、表情和舞台效果，叫做科范，简称科。
⑸杂剧在角色体制上，一般分为四大类：旦、末、净、杂。
⑹宋杂剧的表演体制一般分为艳段、正杂剧、杂扮三部分。
⑺《梦粱录》说宋杂剧的特点是“全用故事，务在滑稽”。
⑻元杂剧的创作大都为中心，并在真定、东平和平阳形成作家。自元成宗大德年间开始，元杂剧的创作中心由北方的大都转移到南方的杭州
⑼元杂剧基础是宋杂剧和金院本，大致可以分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧五种。
⑽元杂剧创作衰微最重要的原因是由于杂剧演出中心南移。
⑾杂剧与散曲全称元曲。有关元代杂剧、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。
⑿四大爱情剧：《西厢记》、《倩女离魂》、《墙头马上》、《拜月亭》。
85．白朴
⑴有杂剧16种，现存杂剧《墙头马上》、《梧桐雨》。
⑵《墙头马上》取材于白居易的新乐府诗《井底引银瓶》，男主人公裴少俊、女主人公李千金。
⑶《梧桐雨》是一出历史悲剧，取材于白居易的长篇叙事诗《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》。
⑷王国维《宋元戏曲考》评《梧桐雨》“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。

86．马致远
⑴在元代散曲作家中，马致远的贡献最大，成就最高。
⑵马远被称为曲状元。
⑶作品《汉宫秋》、《陈抟高卧》、《荐福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》、《黄梁梦》等。
⑷马致远的代表作《夜行船•秋思》套，词曲可称元代套曲中的压卷之作。
⑸马致远的咏景名篇《天净沙•秋思》被《中原音韵》誉为“秋思之祖”，王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙景”。
⑹马致远以擅长写神仙道化剧而被称为“马神仙”。最能反映马致远由追求功名到参破功名而归隐的思想转变的作品，是《陈抟高卧》。
⑺清人焦循《易余龠录》称马致远为“一代巨手”。
⑻马致远参加元贞书会。白朴、关汉卿参加玉京书会。

87．王实甫
⑴王实甫，元代著名杂剧作家，大都人。他一生写作了14种剧本。
⑵作品《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》。
⑶王实甫《碧云天》“黄叶地，西风紧，北雁南飞”。
88．王实甫《西厢记》
⑴《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。被誉为“西厢记天下夺魁”。
⑵《西厢记》主题“愿普天下有情人都成眷属”。
⑶王世桢在《艺苑卮言》中说“北曲当以《西厢》压卷”。
⑷王骥德《曲律•杂论下》说“夫曰神品，必法与词两擅其极，惟实甫《西厢》可当之耳。”
⑸李渔《闲情偶寄》说“于古曲之中，取其全本不懈，多瑜鲜瑕者，惟《西厢》能之。”

89．元杂剧包括爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、历史剧等。
90．爱情婚姻剧
⑴前期：
①杨显之，外号“杨补丁”，代表作《潇湘雨》。
②石君宝《秋胡戏妻》本于汉刘向《故列女传•鲁秋洁妇》及汉乐府民歌《陌上桑》，女主人公罗梅英。
⑵后期：
①乔吉《扬州梦》以杜牧《谴怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
取材于杜牧《张好好诗》及《序》，写杜牧与妓女张好好的风流韵事；
②乔吉《金钱记》本于唐人许尧佐的传奇小说《柳氏传》及“韩寿偷香”的故事，写唐代诗人韩翃的恋爱故事。
③乔吉的代表作是《两世姻缘》。
91．神仙道化剧
⑴代表作品：《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》。
⑵尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》。它与李好古的《张生煮海》被认为是元代神话剧的双璧。
92．社会剧（包括公案剧和家庭剧）
⑴公案剧
①元前期杂剧公案剧中，以李潜夫《灰栏记》和《陈州粜米》为代表。
②《灰栏记》描写二母夺一子类型故事。德国现代著名戏剧家布莱希特还将《灰栏记》改编为《高加索灰栏记》。
⑵家庭剧：
①前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，代表作《看钱奴》是一出著名的社会讽刺喜剧。其他还有武汉臣的《老生儿》、张国宾的《汗衫记》等。
②后期以秦简夫的家庭伦理剧《东堂老》（代表作，塑造了商人形象）、《赵礼让肥》、《剪发待宾》。
⑶王衡讽刺喜剧《郁轮袍》合《真傀儡》“大得金元本色，可称一时独步”。
93．历史剧：
⑴前期历史剧：
①以纪君祥的《赵氏孤儿》成就最高。此外还有高文秀的《渑池会》、狄君厚的《介子推》、李寿卿的《吴员吹箫》、郑廷玉的《疏者下船》、孔学诗的《东窗事犯》等。
A）赵君祥的《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》，剧中的正面人物是程婴、公孙杵臼、韩厥等，反面人物有屠岸贾等。
B）法国思想家伏尔泰根据《赵氏孤儿》作有剧本《中国孤儿》。
②水浒戏最著名的是康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献头》，李文尉的《燕青博鱼》。
A）高文秀被称为“小汉卿”。
B）高文秀的《双献功》和康进之的《李逵负荆》都以李逵为描写对象，是著名的水浒戏。
③以文人为题材的有王伯成的《贬夜郎》，费汉臣的《贬黄州》，宫天挺的《范张鸡黍》（取材于《后汉书•范式传》。
《太和正音谱》评《范张鸡黍》：“其词锋犀利，神采华然，若健翮摩空，下视林薮，使狐兔缩颈于蓬荆之势。”
⑵后期历史剧代表作家杨梓《霍光鬼谏》、《敬德不服老》、《豫让吞炭》三种。

第三章 关汉卿

94．关汉卿
⑴关汉卿号已斋叟，他的性格和为人在套曲〔南吕•一枝花〕《不伏老》中相当鲜明的表白。
⑵关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。
⑶关汉卿是元代创作杂剧最多的作家，存目有60余种，现存18种，可分为历史剧、爱情风月剧和社会公案剧三类。
⑷关汉卿作品类型：
①社会剧
A）代表作《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《绯衣梦》。
B）其中《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧作品。
②爱情婚姻剧
A）都是以女主人公为主角的。
B）代表作《救风尘》（人物：赵盼儿、周舍、安秀实）、《望江亭》、《拜月亭》、《诈妮子》。
C）其中赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中最具光彩的人物。谢天香是位会吟诗能吹弹的官妓。
③历史剧
A）有《哭存孝》、《西蜀梦》、《单刀会》。
B）其中《单刀会》和《西蜀梦》主要写关羽的作品。
C）关汉卿历史剧的代表作是《单刀会》。
⑶王国维评关汉卿：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

第四章 后期元杂剧及其它

95．元代后期杂剧的创作中心从北方的大都转移到南方的古杭（今杭州），并产生了“古杭书会”、“武林书会”等创作团体。
96．郑光祖
⑴郑光祖是元代后期杂剧的代表作家。
⑵郑光祖的代表作是《倩女离魂》。此剧是根据唐人传奇《离魂记》改编而来，全名《迷青琐倩女离魂》，描写了张倩女与王文举的爱情故事。
⑶郑光祖以写文人事迹的《王粲登楼》最为杰出。

97．宫天挺今存《范张鸡黍》和《七里滩》两种。
98．乔吉
⑴今存《两世姻缘》、《扬州梦》和《多钱主》三种。
⑵其中《两世姻缘》是乔吉的代表作，取材于唐人范摅的《云溪友议》。
99．秦简夫
⑴今存《东堂老》、《赵礼让肥》、和《剪发待宾》三种，均以表现家庭伦理为主题。
⑵其中代表作为《东堂老》，宣扬子老，弟弟和母慈传统伦理道德，儒家道德伦理观为主。
100．萧德祥名天瑞，今存《杀狗劝夫》。

101．《中原音韵》
⑴周德清《中原音韵》主要是一部研究当时汉语音韵的著作，在中国语言学史上有意义。
⑵周德清的《中原音韵》把关汉卿、白朴、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。
102．钟嗣成《录鬼薄》
⑴记录了元代戏曲作家152人，剧目名称四百四十余中，保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。
⑵作者将元代重要的散曲和杂剧作家分为“前辈已死名公才人”和“方今才人”两大类进行介绍，按时间顺序记述他们的简历和剧目。
⑶《录鬼薄》是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作。

第五章 元代的散曲

103．散曲
⑴曲的出现是对词的一次重大变革。
⑵包括小令和套曲两种主要形式。杂剧与散曲合称元曲。
①小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子，它是散曲中最早产生的体制，是由民间小唱、唐诗宋词发展而来的。 小令包括“带过曲”、“重头小令”。
②套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可以“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。
⑶曲的对仗有“合璧对”、“鼎足对”、“连壁对”、“连珠对”、“扇面对”等。
⑷元散曲的流行早于杂剧，在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”。
⑸元散曲主要有风情和隐逸两类。
104．元曲四大家
⑴即关（汉卿）、白（朴）、马（致远）、郑（光祖）。
⑵其中，马、白、郑属于以文才见长的作家，白、马属前期、郑属后期。
⑶《青衫泪》的作者是马致远。《王粲登楼》的作者是郑光祖。
105．后期散曲
⑴代表作家是张可久、乔吉、贯云石和徐再思。
⑵张可久一生专写散曲，有《小山乐府》。
⑶元代后期，乔吉和张可是众所公认的创作成就最高的代表人物。
⑷明李开先将乔吉与张可久并论，称为“曲中李杜”。
⑸钟嗣成《录鬼簿》为乔吉去世后所作的吊词“平生湖海少知音，几曲宫商大用心”。
106．贯云石
⑴贯云石是维族人。其作品被称为“酸斋乐府”。
⑵徐再思与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”。
107．张养浩
⑴有散曲集《云庄休居自适小乐府》，《山坡羊•潼关怀古》为传世名篇。
⑵张养浩的散曲集《云庄休居自适小乐府》。其特点是：
①以诗入曲。
②散曲创作较注意立意和构思。
③作品的意境风格也是近于诗，而于声调格律不太重视。
⑶张养浩《潼关怀古》是散曲名篇，其中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”概括出千古兴亡的结局。
108．张可久著有《小山乐府》，他是元代写作散曲最多的作家。
109．睢景臣
⑴字景贤。
⑵作品是[般涉调•哨遍]《高祖还乡》闻名于世。具有粗犷的“酸酪风味”。
110．刘时正的[正宫•端正好]《上高监司》以散曲论政，颇具特色。
111．《元曲选》的编者是臧懋循。

第六章 元代的诗文

112．取律楚材
⑴著有《湛然居士文集》。
⑵清人顾嗣立在《元诗选》中称他为“一代词臣”。
113．刘因、许衡被称为“元北方两大儒”。
117．北方诗文
⑴源于金末赵秉文、元好问学习苏轼。
⑵北方诗文的代表作家是王恽、姚燧（前期盛世之音的代表，以散文见称）。
114．元代前期诗文“盛世之音”的代表作家是姚燧。后期诗文的代表作家是虞集。
115．元代前期南方诗文的代表作家是戴表元和赵孟頫（著有《松雪斋集》，他诗歌的代表作是《岳鄂王墓》）。

116．虞集
⑴是元代后期诗文的代表作家。
⑵虞集著有《道园学古录》。
⑶当时诗坛领袖，领导南北诗家驰骋竞进，使元代诗坛达到极盛。
117．姚遂与虞集推崇为元文两大家。
118．元诗四家是虞集、杨载、范椁和揭奚斯。

119．萨都剌
⑴有《雁门集》。
⑵萨都剌所写的宫词和艳情乐府，在当时实属创作之作。
⑶后人推崇他为“有元一代词人之冠”。
120．杨维桢
⑴元末著名作家。是元末文坛泰斗，
⑵字廉夫，好铁崖，别署铁笛道人，有《铁崖先生古乐府》。
⑶其创作时称“铁崖体”。指杨维桢创作的古乐府。

今天查成绩了，居然过了2门，而且那两门居然都是偶然混过的，加起来不过看了一天，好好复习的现代文学史没过。可是过了美学和马经，已经超开心的。以为三门都会挂呢！
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第七章 宋元话本与南戏

121．宋人说话
⑴有四种“家数”，即小说，讲史，说经，合生或说诨话，
⑵其中以小说、讲史两家为最重要，影响也最大。
⑶小说家话本称作小说，都是短篇故事，讲史家的话本称作平话。
⑷由民间“说话”衍生出的话本小说和讲史话本，是中国白话短篇小说和长篇通俗演义的滥觞。
122．宋元话本
⑴话本原是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展起来的一种文学形式。
⑵今存的宋元话本小说多见于明人编辑刊刻的白话短篇小说集中。
⑶一般由题目、篇首入话、头回、正话和篇尾六个部分。通篇用通俗、生动的语言叙述。
⑷话本小说是语体文。
⑸宋元话本小说标志着我国古代白话文体正式出现，开始了我国文学语言上的一个新阶段。

123．宋人讲史话本
⑴现存宋人讲史话本仅有《五代史平话》和《宣和遗事》两种。另有《大唐三藏取经话》则属于“说经”话本。
⑵《五代史平话》又称《新编五代史平话》，是现存最早的“讲史话本”。
⑶元代的讲史话本多标明为“平话”。
124．现存宋元小说中，在以爱情为题材的作品中，《碾玉观音》为代表。
125．合称《全相平话五种》的作品是：《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》。

126．南曲
⑴由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来。
⑵大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，又称“温州杂剧”。
127．南戏
⑴南戏产生于宋代。
⑵南戏的体制特点：
①在结构形式上，南戏结构庞大，一本往往十多出或几十出，篇幅长短自由，便于表现比较复杂的故事；
②一出为一场，每出例有下场诗，重要人物上场时先唱引子，继以一段自我介绍的长白，叫做定场白。
⑶《张协状元》是现存最早的南戏剧本，它与《宦门子弟错立身》和《小孙屠》都是因收录在《永乐大典戏文三种》而得以留存下来。
128．元后期四大南戏（“四大传奇”）
⑴简称荆、刘、拜、杀。
⑵具体作品为：
①《荆（钗记）》（一般认为是元人柯丹丘所作）；
②《刘（知远白兔记）》（系永嘉书会才人编纂）；
③《拜（月记）》（根据关汉卿同名杂剧改编，在四大南戏中思想成就最高）；
④《杀（狗记）》。
⑶传奇原指唐人小说，后借指元代南戏，明代“传奇”一词又成为南方诸声腔戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本。

129．高明
⑴字则成，号菜根道人，后人称为东嘉先生。
⑵高明代表作《琵琶记》：
①提倡风化、宣扬贤孝的戏剧创作主张。主人公是蔡伯喈和赵五娘。主要运用双线并进、交错映照手法结构全剧。
②标志南戏在创作在艺术上的成熟。
③《琵琶记》被称为“曲祖”、“南曲之宗”。
④明代曲论家把《琵琶记》称为传奇中的“神品”。

第七编 明代文学

第一章        明代诗歌

130．刘基
⑴字伯温，著有《诚意伯文集》，“八股文”（制义）的倡导者。
⑵诗不及高启，但却能诗文兼长。刘基诗风近于杜甫。
⑶寓言体散文最为出色，名篇《卖柑者言》。
⑷他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。
⑸刘基有神话长诗《二鬼》。
131．“吴中四杰”： 杨基、张羽、徐贲、高启。
132．高启
⑴纂修《元史》。
⑵高启诗风近于李白。他的诗最能表现其艺术风格的是歌行体和七言律诗。
⑶代表作品《青丘子歌》、《登金陵雨花台望大江》、《步至东皋》。
⑷明初高启诗歌取法先人，兼师众家之长。
133．台阁体
⑴代表人物是杨士奇、杨溥、杨荣。
⑵风格上雍容华贵，典雅工丽。
134．茶陵诗派
⑴因李东阳是茶陵人，因此这一诗派在文学史上被称为“茶陵诗派”。
⑵茶陵诗派代表李东阳，做诗力主宗法杜甫。
⑶主要诗人有谢铎、张泰、彭民望等。
135．李东阳
⑴李东阳是茶陵诗派的代表人物，他著有《怀麓堂集》。
⑵李东阳诗歌主张和实践，迈出了冲破台阁体束缚的第一步，成为从台阁体向前七子之间的过渡人物。
136．于谦
⑴文集《于忠肃集》。诗歌《石灰吟》。
⑵诗歌内容主要有两类：
①一是关心民生疾苦，反抗侵略战争，揭露残酷剥削；
②二是抒写自己坚定的意志和坚贞节操的诗篇。
⑶在台阁体垄断文坛时能够独树一帜，不随波的诗人极为罕见，其中以于谦为代表。

137．前七子
⑴文坛上出现了以李梦阳、何景明为代表的前七子复古主义文学。
⑵与李、何共同被称为“前七子”的代表作家是徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思。
⑶前七子为文主张“文必秦汉、诗必盛唐”。
138．李梦阳
⑴李梦阳的诗歌在艺术成就上较高的是乐府、歌行。
⑵李梦阳提倡“真诗在民间”。
⑶史称“天下语诗文，并称何、李”，“李”指的是李梦阳。
139．“吴中四才子”的祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿，其中徐祯卿仅以诗赋见长。
140．唐寅号六如居士 。
141．“后七子”
⑴是嘉靖、隆庆时期文学流派。
⑵是李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称。
⑶而以李、王为首。
142．李攀龙宣称“视古修辞宁失诸理”。  
143．谢榛
⑴谢榛著有《四溟集、四溟诗话》。
⑵谢榛“人不敢道，我则道之；人不敢言，我则言之”、“有意于古，而终非古也”。

144．李贽
⑴李贽号卓吾。
⑵他提倡“童心”（真心），他反对复古。
⑶倡导“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。
145．竟陵派
⑴首领钟惺和谭元春。
⑵主张“引古人之精神，以接后人之心目”，强调从古人诗中求性灵，追求“幽深孤峭”的风格。
146．明代诗派吴诗派、闽诗派、江右诗派、粤诗派。
147．复社领导人物是张溥，著有《七录斋集》。代表作《五人墓碑记》。
148．“几社”
⑴复社之外，还有几社。
⑵“几社”代表人物有陈子龙、夏完淳。
⑶夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗。
149．陈子龙
⑴陈子龙的《小车行》、《卖儿行》等诗歌，表现了他对人民深重苦难的同情。
⑵陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是《秋日杂感》十首。
⑶朱笠亭《明诗钞》把陈子龙列为明代最后一位大诗人。
150．明代散曲
⑴代表明代散曲最高成就的是北散曲。从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。
⑵梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集《江东白苧》全部用昆曲写成，被称为“白苧派”。
⑶代表明代散曲最高成就的作家有王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎等。
①王磐的散曲集《西楼乐府》全为北曲，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠，他的代表作是《朝天子•咏喇叭》。
②陈铎倾心词曲，时人称为“乐王”，其散曲以《滑稽余韵》较有特色，共136首，用北曲小令写成，每首写一个行业。
③冯惟敏是明后期散曲家的代表。散曲集《海浮山堂词稿》，均为北曲。擅长散曲描写农家生活。
④薛论道作有不少关于边塞军旅生活的散曲。
151．明代民歌
⑴明代民歌的特点：
①在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种。
②其内容以情歌为主。
③风格上大胆泼辣袒露。
⑵现存明代民歌集有《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、《山歌》等。
⑶明代民歌卓人月评道：我明诗让唐，词让宋，被评“为我明一绝”。

第二章        明代散文

152．宋濂，
⑴字景濂，号潜溪，有《宋文宪公全集》。
⑵被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
⑶宋濂是明初道统文学观念的代表者。
⑷宋濂以传记文最为出色。
⑸宋濂有著名的《送东阳马生序》。

153．唐宋派
⑴嘉靖间。反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文。
⑵作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。
154．茅坤选编了《唐宋八大家文钞》。  
155．归有光
⑴归有光著有《震川先生集》。
⑵散文名篇如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》。

156．公安派
⑴“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，他们是湖北公安人，世称“公安派”。
⑵以袁宏道为首的公安派就是受到李贽思想的直接影响。
⑶袁宏道是公安派的主将。主张“独抒性灵，不拘格套”。
⑷公安派的文学成就主要在散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。
157．袁宏道
⑴袁宏道的传记文最著名的是《徐文长传》。
⑵袁宏道的70多篇游记是柳宗元之后游记文学的新高峰。
158．晚明小品
⑴“小品”一词为佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”。
⑵以袁宏道和张岱的小品散文成就最高。
159．张岱
⑴在晚明张岱融合“公安”、“竟陵”之长而较著名。
⑵小品散文名篇：《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》、《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》。

第三章        《三国演义》

160．章回小说
⑴是中国古典长篇小说的唯一形式，
⑵其形式特点是分章叙事，标明回目，故称为“章回小说”。
⑶它是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。
⑷《红楼梦》最终确立了八言回目的完整体例。
⑸章回小说更加成熟，表现在：
①内容上已不完全是讲史，讲史的形式与小说的内容合流。
②在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回。
⑹章回体的文体特征：艺术、形式、叙事特征。
⑺章回体形式特征：在形式上采用散韵结合的方式、保留着早期讲史的痕迹、按回分章前后相连。
⑻章回小说的发展阶段：
①第一阶段是它的雏形时期，其范本是唐末俗讲和宋元讲史话本；
②第二阶段是它的初起期，其范本是《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》等；
③第三阶段是它的成熟期，其范本是《西游记》、《金瓶梅》等明代中期以后出现的章回小说。
161．长篇章回小说
⑴元末明初，在宋元话本的基础上，产生了一系列的长篇章回小说。
⑵其中的代表作是《三国演义》和《水浒传》。
⑶这两部作品奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。

162．《三国志通俗演义》版本
⑴现存最早刊本是明嘉靖壬午刻本，此书共二十四卷，二百四十则。
⑵元末明初的罗贯中《三国志通俗演义》：
排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》。
⑶清康熙年间的毛宗岗《三国志通俗演义》（毛本）
①毛宗岗对嘉靖本《三国志通俗演义》做了一些较明显的加工和修改：
A）主要是辨证史实、增删文字、削除论赞、改回目为对偶。
B）在语言上，吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种平易浅近的文言进行创作。
②毛宗岗加工修改的《三国志通俗演义》称为“毛本”。并把书名定为《三国演义》。
③自毛本出后，就代替了以往的各种版本，成为最为流行的本子。

163．《三国演义》
⑴主题是拥刘反曹。
⑵刘备是小说中仁绝的人物，诸葛亮是智绝、关羽是义绝、张飞勇绝。
⑶成为古代文学中类型化的艺术光辉范本。
⑷是中国长篇小说的开山祖师。
⑸《三国演义》思想倾向：
①《三国演义》思想倾向拥刘反曹。
②西晋陈寿的〈三国志〉拥曹贬刘，
③东晋习凿齿的〈汉晋春秋〉则尊蜀汉为正统，
④司马光作〈资治通鉴〉，尊曹魏而贬蜀汉。
⑹《三国演义》艺术：
①在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。
②章学诚认为《三国演义》是“七实三虚”。
③《三国演义》在叙事方式上以全知全能为主。结构为独特的扇形网状结构。

第四章        《水浒传》

164．《水浒传》
⑴《水浒传》成为最完整的水浒故事是《大宋宣和遗事》。
⑵作者有施耐庵著、罗贯中著和施耐庵、罗贯中合著三种说法。
165．《水浒传》的版本
⑴比较复杂，大致可以分为简本和繁本两个系统。
⑵繁本系统为一百回本，一百二十回本（余象斗和杨定见两种）和七十回本（金圣叹“古本”，贯华堂本）三种。
⑶最早的刊本是明嘉靖间郭勋刻本原书共二十卷。
⑷一般认为，万历时容与堂刻《忠义水浒传》一百卷一百回最接近《水浒传》祖本。是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语。

166．《水浒传》中的“替天行道”是梁山好汉的政治行动纲领。这个口号代表的是墨家天罚的思想。
167．梁山好汉的三个层面：路见不平，拔刀相助、仗义疏财、勇武阳刚之气。

第五章        《西游记》

168．吴承恩号射阳山人，有《射阳先生存稿跋》。

169．《西游记》
⑴作者是吴承恩。
⑵开中国神魔小说先驱。它也分为繁本和简本两个系统。
⑶来自宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于文字的最早雏形。
⑷现存元末明初杨讷所作的《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事，是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也第一次在剧中出现。
书中形象是集动物性、神性和人性与一身的人物形象。有轻松幽默的语言风格。
⑸《西游记》的原型有二：桀骜不驯的个性自由精神，以造福人类为目的的探索追求精神。
第六章        《金瓶梅》

170．《金瓶梅》
⑴《金瓶梅》是世情小说。
⑵《金瓶梅》不同版本：
①《金瓶梅》是“词话本”。现存最早刻本为万历四十五年（1617）《金瓶梅词话》本。
②还有崇祯年间刊刻的《新刻绣像金瓶梅》和清代康熙四十三年的《张竹坡批评金瓶梅》故称为“说散本” 。
⑶《金瓶梅》的作者：
①《金瓶梅》的作者属名为“兰陵笑笑生”。
②作者有五种说法：王世贞、李开先、贾三近、屠隆、冯梦龙等五种观点。
⑷书名系由书中三个主要女性（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）的名字合成。
⑸是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说。开创了世情这一派。
⑹基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是《金瓶梅》。
⑺《金瓶梅》继承了《三国演义》的网状结构形式。
⑻《金瓶梅》以后有影响的同类作品有《玉娇丽》。

171．西门庆
⑴是一个兼富商、恶霸、官偆、淫棍等。
⑵是明代后期好货和好色两种社会的畸形反映。
⑶他的财富主要用在两个方面：
①一是用贿赂形式买通官府。
②二是大肆挥霍，用于荒淫无度的生活消费。

第七章        明代其他长篇小说与理论批评

172．明嘉靖至崇祯间，白话小说就题材而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等类别，《金瓶梅》是其中最杰出的作品。
173．白话小说就内容而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等。
174．四大奇书指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

175．历史演义小说
⑴余象斗的《开辟演义》，齐东野人的《隋炀帝艳史》。
⑵其中小说中成就最高的影响最大的是《列国志传》。后来冯梦龙将此书改编为《新列国志》
176．明代英雄传奇小说
⑴主要集中在说集、说岳和说杨三大系列上。
⑵三大系列：
①说唐系列包括《大唐秦王词话》等。
②说岳系列有熊大木的《大宋中兴通俗演义》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说。③明代以杨家将故事为题材的小说有两种，一种是熊大木的《北宋志传》（又称《杨家将传》），一种是《杨家府世代忠勇通俗演义》。
⑶代表明代明代英雄传奇小说最高成就的是熊大木的《北宋志传》。
177．公案小说较著名的有李春芳的《海刚峰先生居官公案》和安遇时的《包龙图判百家公案》。

178．神魔小说
⑴神魔小说的题材渊源可以追溯到古代神话和六朝志怪小说，而它的文体渊源则主要来自宋代说话艺术。
⑵明代初年，罗贯中的《三遂平妖传》开神魔小说的先河。
⑶许仲琳《封神演义》是继《西游记》之后最著名的神魔小说。书中写了哪吒闹海的形象。
⑷其他还有 《西游补》（董说著，全书十六回）、《三宝太监西洋记》（罗懋登著）。
175．与西游记相关的神魔小说有；
⑴董说《西游补》。全书十六回
⑵杨志和《西游记》，与吴承恩的大致相同，但二者的关系一先一后不能断定。
⑶吴元泰《东游记》又名《上洞八仙传》。
⑷余象斗《北游记》又名《北方真武玄天上帝志传》。
179．余象斗的小说《南游记》、《北游记》与吴元泰的《东游记》，杨致和的《西游记》合称《四游记》。

180．明代小说理论
⑴宋代刘辰翁评点《世说新语》，标志着古代小说批评的正式起步。
⑵金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。
⑶明代小说理论涉及的主要问题：
①关于小说的文学地位；
②小说的艺术虚构问题；
③关于人物性格的刻画与塑造问题；
④关于小说语言的通俗性。
181．金圣叹
⑴代表了明清两代小主理论的最高成就，也是中国古代文学理论的重要遗产。
⑵曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》、《西厢记》合称“六才子书”。

第八章        明代拟话本小说

182．白话短篇小说
⑴讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱。
⑵小说话本则成为白话短篇小说的远祖。
⑶鲁迅《中国小说史略》将明后期专门的白话短篇小说作家的作品称为“拟话本”。
182．《清平山堂话本》
⑴明嘉靖年间洪梗《清平山堂话本》又名《六十家小说》。
⑵就是最早的话本专集。
⑶该书又分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》六集。
183．拟话本小说
⑴主要作品：东鲁古狂生的《醉醒古》，周清源的《西胡二集》，金木散人的《鼓掌绝尘》，陆人龙的《型世言》（是“三言”、“二拍”之后著名的作品）。
⑵代表作话本小说最高成就的还是冯梦龙的《三言》和凌濛初的《二拍》。
①“三言”：
明后期拟话本小说最著名集子是冯梦龙编辑《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
②“二拍”：
凌濛初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。

184．冯梦龙与兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。
185．冯梦龙作品
⑴有小说《平妖传》、《新列国志》编；
⑵文言《情史》、《古今谭概》、《智囊》、《太平广记钞》；
⑶戏曲有《墨憨斋定本传奇》、《双雄记》、《万事足》；
⑷散曲集《太霞新秦》；
⑸民歌《挂枝儿、山歌》；
⑹拟话本小说《三言》。包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》每集各四十篇，共一百二十篇。
186．冯梦龙观点及人物
⑴冯梦龙提出：借男女之真情，发名教之伪药。　
⑵作品人物：
①《将兴哥重会珍珠衫》的女主人公“王三巧”。
②《乔太守乱点鸳鸯谱》写孙玉郎。
③《杜十娘怒沉百宝箱》刘慧娘、男主人公李甲。
④《卖油郞独占花魁》卖油郎秦重、名妓王美娘。

187．凌濛初
⑴别号空观主人。
⑵他的《二拍》中经商题材的作品：《转运汉巧遇洞庭红》（主人公文若虚）、《叠居奇程客得助》
188．《初刻拍案惊奇》中贾秀才见巫娘子立志坚贞，越相敬重的原因是：对传统贞节观念的突破。